بخش بيان « شق قمر » گويد : ظهور اين‌طور مخصوص همين زمان سعادت قران است . و در بخش بيان « ساعت » آورده كه خاص اين زمان است كه سيد ما - سلام اللّه على آبائه الكرام و عليه - ظاهر كردهء آن است . آقاى پروفسور كربن طبقه هفتم را شيعيان يا اساطين و علماى اهل بيت نوشته است . چنانچه در نسخه‌اى كه مشهود ايشان افتاده چنين بوده اشكالى نيست و ليكن هرگاه طبقهء شيعه را خود ايشان از مطاوى كلام مؤلف استنباط نموده و مقصودش از شيعه همين مذهب رايج و معمول باشد ، خالى از نظر نيست چه آنكه در مواضعى از آثار مؤلف خلاف آن ثابت شده و در اين رساله هم تصريحى بدان ندارد و مقصود از خادمان خاص ختمى و خانواده او و حضرت امير و اولاد امجادش به زبان مؤلف گروهى خاص هستند كه بر شيعه منطبق نمىشوند . نكتهء قابل توجه اينست كه از خادمان خاص ختمى كه در همين زمان ( روزگار مؤلف ) ظهور كرده‌اند چه كسانى منظور است و اينكه مقصود او از سيد ما و اين زمان در عبارت « خاص اين زمان است كه سيد ما ظاهر كردهء آن است » چيست و كيست ؟ بعيد نيست كه او زمينه‌اى فراهم مىساخته و شايد برخى مخالفان او از هوشمندان زمانش آن را دريافته بودند كه پيش حكام و اميران به سعايتش برخاستند چنانچه بعد از اين روشن خواهد شد و در عبارت « سلام اللّه على آبائه الكرام و عليه ظاهر كردهء آنست » رمز دقيقى است كه همه كس آن را در نيابد و نگارنده بدان پى برد . 4 - تحفه علائيه به‌طورىكه در بررسى نسخه‌ها ياد گرديد اين رساله هم ناقص است و هم آنكه يك نسخه است و براى تكميل و مقابله و تصحيح آن بر نسخهء ديگرى آگاهى نيافتم . آنچه موجود است يك مقدمه و يك مدرج مىباشد ، با اينكه كتاب در يك مقدمه و دو مدرج ترتيب يافته است . در مقدمهء كتاب از علاء الدين كه گويا ميرزا ركن الدوله ، علاء الدين فرزند ميرزا بايسنغر باشد ياد شده و كتاب بدين مناسبت به تحفه علائيه موسوم